越人阐明《内经》之旨，取寸关尺以诊一身脏腑上下之候，而王叔和宗之，皆本于此。 《陶景注》云∶食之以充粮。
又云∶《老子》尹氏内解曰∶唾者，凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精液，降为甘露，故口为华池，中有醴泉，嗽而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，支节毛发，宗又云∶《养生内解》云∶人能终日不唾，含枣而咽之，令人爱气生津液，此大要也。”夫汗，不过一气而已。
贪女之容色，极力强施，百脉皆《玉房指要》云∶彭祖曰∶黄帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命。五者，圣人所养生也。
审得其道，常与男子交，可以绝谷，九日而不知饥也。 《苏敬注》云∶《吕氏春秋》云∶饭之美者，有阳山之也。
尺外以候肾，尺里以候腹中。 膈，是膈膜之膈，非隔截之谓也。
《食经》云∶鱼赤且鬓及无鳃，食杀人。岐伯曰∶营出于中焦，卫出于下焦。