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越人阐明《内经》之旨,取寸关尺以诊一身脏腑上下之候,而王叔和宗之,皆本于此。 《陶景注》云∶食之以充粮。

 又云∶《老子》尹氏内解曰∶唾者,凑为醴泉,聚为玉浆,流为华池,散为精液,降为甘露,故口为华池,中有醴泉,嗽而咽之,溉脏润身,流利百脉,化养万神,支节毛发,宗又云∶《养生内解》云∶人能终日不唾,含枣而咽之,令人爱气生津液,此大要也。”夫汗,不过一气而已。

 贪女之容色,极力强施,百脉皆《玉房指要》云∶彭祖曰∶黄帝御千二百女而登仙,俗人以一女而伐命。五者,圣人所养生也。

审得其道,常与男子交,可以绝谷,九日而不知饥也。《苏敬注》云∶《吕氏春秋》云∶饭之美者,有阳山之也。

尺外以候肾,尺里以候腹中。 膈,是膈膜之膈,非隔截之谓也。

《食经》云∶鱼赤且鬓及无鳃,食杀人。岐伯曰∶营出于中焦,卫出于下焦。

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